Las Thargelias

Leto parió a Apolo y a la flechadora Ártemis, prole más deseable que todos los descendientes de Urano

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Debieron ser dos días muy importantes entre nuestros Ancestros, pues tenemos referencias a esta festividad desde muchas fuentes antiguas y en varias polis de la antigua Hélade. Dos días para celebrar la cosecha y para unirnos a la celebración del cumpleaños de la prole de Leto, los gemelos divinos, Artemis y Apolo.

Thargelia, viene de Thargelos, nombre de un pan de grano, probablemente de cebada.

Sabemos algunas cosas de esta fiesta, como que era una de las fiestas principales de Atenas y que se celebraba el día 6 y 7 del Thargelion (incluso el mes, toma su nombre de ella, debido a su importancia). Tenía caracter agrícola y a la vez de purificación, los rituales y celebraciones eran llevados a cabo de dos a siete días según el calendario y la polis que tomemos como fuente.

Centrándonos un poco en Atenas, esta fiesta era celebrada en dos partes, dos días uno dedicado a la purificación, para la diosa Artemis y otro dedicado a Apolo, donde se llevaba a cabo una expiación y una celebración de la cosecha.

Durante el primer día, frutos de la primera cosecha se convertían en ofrenda para la diosa Artemis, para Demeter y para Dionisos, dándo gracias por ellos pero a la vez servía para pedir su protección para las futuras cosechas, ya que existía siempre la posibilidad de que se perdieran a causa del calor que sufre Hellas durante el verano. También se realizaban sacrificios de cerdos para las Moiras, y de ovejas para Demeter.

En Atenas  eran elegidos dos hombres como la representación de lo feo y sucio de la ciudad. Solían no ser muy agraciados fisicamente, que después se sacrificaban en la orilla del rio, durante la primera jornada del festival apedreados hasta morir según algunas fuentes, luego eran quemados y sus cenizas servían de purificación. Estos hombres eran llamados Pharmakoi y en caso de que los sacrificios fueran realmente hasta la muerte solo fue celebrado de esa forma en el periodo más antiguos, epocas más recientes nos muestras otras formas de “purificar” y llevar a cabo la limpieza que requería el primer día.

Tenemos referencias de otras polis, se sabe que en Leúcade un criminal era lanzado al mar sobre una roca o que en Massilia, un hombre pobre era escogido como chivo expiatorio, durante un año era alimentado con dinero público, su ropa era sagrada y después, en el primer día de la Thargelia era expulsado de la ciudad. En cualquier caso parece ser que el nexo común era que una persona, o dos eran el símbolo de la miasma de la ciudad y la catársis estaba simbolizada mediante la expulsión o el destierro.

El segundo día, en el cumpleaños de Apolo, celebramos al dios Sol. Es un día de fiesta y feliz. Lo mejor que tengamos debe ser ofrecido a los Dioses, había una ofrenda especial a Apolo, como guardián de las cosechas del campo, se llama “thargelos” y es una ofrenda de las primeras frutas, y los primeros granos hervidos.  Vemos sacrificios similares en la Pyanepsia, en la cual cocemos otra  panspermia para ofrendar. La diferencia es que la Pyanepsia está más ligada al campo y la Thargelia a los frutos que recogemos de el.

Los niños jovenes en este día portaran el Eiresione, ramas de olivo con lana, higos, frutas y pequeños frascos de aceite de olivo, y recibiran regalos durante una procesión que recorría la ciudad con cantos. Después estas ramas se colgaran en las puertas principales de las casas.

Este fué un día para que las personas fueran adoptadas en los Genos o Patrias (Antiguos clanes Atenienses) si no pertenecían a ellos.  Esto se debe a que Apolo fue aceptado en Atenas como Apolo Patrós debido a que en el mito se dice que es el padre de Ion, el antepasado epónimo de los jonios y, por tanto, de la raza a la que pertenecían los Atenienses es gracias a este mito y a este festival que Apolo también está asociado con el crecimiento y la crianza de los niños.

Y por último como Dios de la Música y del Canto, el dios era honrado con concursos que eran celebrados en todos los rincones de la ciudad concursos musicales con coros masculinos compuestos por hombres y niños,  donde el mismo Arconte de Atenas elegida al ganador que recibía un trípode en el templo dedicado a Apolo cerca del río Ilissos.

Se piensa que esta festividad estaba dentro del ciclo de las fiestas de la “cosecha” ligadas al culto del grano y los dioses alrededor de el.

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¿Cómo puedes celebrar la Thargelia en nuestro periodo?

Aprovecha para hacer una purificación en el día de Artemis, en el primer día. Limpia tu casa, saca la basura, haz el cambio de armario y deshazte de lo que ya no te sirva. Mira dentro de ti mismo y decide que quieres dejar atrás. Puedes acompañar este proceso con un ayuno, o al menos abstenerse de comer animales. Invoca a la Diosa Artemis, a Artemis y a las Moiras, entrégale como ofrenda frutas típicas y frescas de tu país, y grano. Llama a Leto,  la madre de los dos dioses, haz una pequeña reflexión sobre lo que sus hijos son para nosotros.

En el segundo día… Haz tu Eiresione!! Corta una rama de olivo y decorala con lana, ponle frutos, higos y pequeños botes de miel y aceite. Si no tienes olivo cerca puedes hacerlo con algún árbol tradicional y típico de tu país. Si tenéis niños en la casa dásela a tu hijo y pídele que cante llamando la abundancia a través de el.  Los Antiguos cantaban:

Eiresione trae higos y pan, vasijas de miel, y aceite para untar, y una copa de vino  para que te emborraches en la cama ” (traducción del inglés, así que ahora es vuestro trabajo darle una rima y ponerlo con música 😉 s

Si no hay niños en la casa, podéis hacerlo vosotros mismos. Cuece granos de trigo, frutos y un poco de arroz, ofréceselo a Apolo. Si puedes al finalizar el día quema un poco de este plato especial junto al Eiresione. Canta e intercambia regalos, si estás solo da un buen paseo y contempla el sol. Piensa en todo lo que nos ofrece cada día de nuestra vida. Piensa en el ciclo de la vida en los campos, intenta conectarte con el ciclo de la naturaleza a través de la naturaleza. Liba vino para los Dioses, el segundo día es para celebrar la vida y celebrar la cosecha, que mediante esta alegría nos conectamos  a los Inmortales.

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Kala Thargelia!

 

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Delphinia, la festividad de Artemis y Apolo

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Cambiamos de mes una vez más, el segundo de los meses de Artemis comienza. El Mounykhion 4/698 nos dará su bienvenida mañana por la tarde, cuando caiga el sol. El mes que entra está dedicado a Artemis Mounichia, la cara de la Diosa Arquera más cercana a Hekate.

La primera de sus fiestas importantes es la Delphinia, que se celebra el día 6, día de Artemis. Un festival dedicado ella  y a su hermano Apolo. El nombre Delphinia hace referencia a la palabra delfin en griego antiguo y no a su procedencia de Delfos como nos puede hacer creer la similitud de las palabras.

Tenemos pocas referencias a esta fiesta, en Atenas, sabemos que existía una procesión hasta el Delphinion ( El Santuario a las orillas del Ilisos dedicados a los hijos de Leto). Las participantes en la misma no podían estar casadas, las chicas llevan en sus manos como símbolo de súplica una rama de olivo sagrado con hébras de lana blanca. Plutarco conecta este día con Teseo, ya que fué ese día el mismo que se embarcó a Creta con sus compañeros-victimas para encontrarse allí con el Minotauro. A mi, personalmente me parece lógico que las muchachas solteras de Atenas despidieran a Teseo así, y que más tarde fuera una forma de honrarlo cada año. Por otra parte se cree que aunque Apolo y Teseo están relacionados entre si, el festival era más bien enfocado al culto de Artemis, ya que era realizado por doncellas y celebrado como hemos dicho al principio el día seis del mes de ARtemis, su “cumpleaños” mensual, se entiende que las mismas pedían por protección y cuidado a la diosa.

Ejemplo de ritual de Delphinia

Altar: Decorado con colores amarillos, dorados, blancos, azafran, etc… Flores, ofrendas para los Dioses, una buena idea es confeccionar una tarta o un pastel con forma de delfin. Una representación de Apolo y otra de Artemis. Un cuenco para libaciones. La llama de Hestia si ya forma parte de tu hogar o una vela pequeñita que la represente.

Procesión: Puedes realizar una pequeña  procesión hasta el altar donde las muchachas del ritual (idealmente las no casadas pero la tradición moderna incorpora directamente a todas las mujeres ) portaran ramas de olivo con hebras de lana blanca atadas a ellos en las manos. Pon un poco de musica o inventa una pequeña canción para que las acompañe. Al llegar al altar dar una vuelta alrededor de el mismo.

Ceremonia

Llamada a Hestia:

(Enciende la vela de la Diosa en este momento o enfoca tu energía un poco en el fuego habitual de tu hogar para ella).

¡Oh Hestia! Que en la divinal Pilos proteges la sagrada mansión del soberano Apolo! El que hiere de lejos; de tus trenzas fluye siempre húmedo aceite. Ven a esta casa, ven con ánimo benévolo en compañia del próvido Zeus, y al mismo tiempo da gracia a mi canto.

Himno homérico Hestia.

 

Llamada a todos los Dioses, apertura del ritual

¡Escuchadme, Oh Dioses Bienaventurados!

Que estáis siempre cerca de los Mortales y sois el sostén del Mundo!

¡Escuchadme, Oh Dioses Inmortales!

Y gracias a las libaciones, concedednos a los hombres el poder ver en todas las enseñanzas que recibimos, la virtud que de vosotros viene, la dicha mayor a la que podamos aspirar y la felicidad que solo se encuentra cerca de vosotros.

(Traducción y adaptación personal del himno de apertura de la comunidad Labrys)

(Libación de vino)

Oración de Pletón

Que no deje, Oh Bienaventurados Dioses,

de mostraros gratitud por todos los bienes que de vosotros

he recibido y recibo con el patrocinio del Supremo Zeus.

Que no descuide, de acuerdo a mis fuerzas, el bien de mi gente.

El servir gustosamente al bien común,

considerando esto mi mayor beneficio.

Que no sea la causa de mal alguno,

de aquellos que a los humanos les ocurren,

sino la causa del bien, con todas mis fuerzas

de forma que yo sea feliz también,

pareciéndome a vosotros.

(Libación de vino)

Himno deidad/héroe local (En nuestro caso Atenea).

Palas nacida tú sola, noble descendiente del gran Zeus

Divina, afortunada diosa, sacudidora de ejércitos, de valeroso ánimo

Inefable, ilustre, renombrada, habitadora de cuevas

La que frecuentas riberas y de altas cimas promontorios

Bien montes umbrosos y en laderas solazas tu ánimo

Gozosa con las armas, flechadora de almas de mortales con los delirios

Vírgen marcial, de ánimo terrible poseedora

Matadora de Gorgona, enemiga del lecho nupcial, de las artes madre dichosa

Impetuosa, desvarío para los malvados; para los buenos, sensatez

Macho y hembra nacida, engendradora de guerras, astuta

De cambiante forma, serpiente, inspiradora, honrada con grandes honores

De los flegreos exterminadora gigantes, amazona

Nacida en Tritonis, liberadora de males, divinidad victoriosa

Días y noches siempre en mis horas postreras

Escúchame te suplico, dame paz de eterna dicha

Contento y salud en tiempos felices

Himno órfico a Atenea.

Libación de vino
Himno a Artemis
XXXVI. A ÁRTEMIS
Incienso, granos de incienso
Escúchame,. soberana, celebérrima hija de Zeus, titán, báquica, afamada arquera, venerable. Visible para to­dos, diosa portadora de antorcha, cazadora de red, que presencias los partos, socorriendo en ellos , pero sin someterte a su ley; que asistes a las mujeres en el parrto, que disfrutas con los delirios báquicos, cazadora, disipadora de las preocupaciones. Ágil corredora, flechadora, apa­sionada por la caza, noctámbula; protectora, acogedora, liberadora, masculiniforme, ortia, apresuradora del par­to, deidad nutricia de los jóvenes mortales. Inmortal, sub­terránea, destructora de fieras, afortunada, que ocupas los bosques de los montes y disparas a los ciervos, venerable, augusta señora, bello retoño, perenne. Habitante del bos­que, protectora de los perros, cidoniata , multiforme. Ve, pues, salvadora diosa, afectuosa, agradable para todos tus iniciados, aportando bellos frutos de la tierra, una paz grata y una salud de hermosa cabellera, y envía, por favor, a las cimas de los montes las enfermedades y pesares.

De ojos claros, de amplio saber, muy suplicada Señora.

Himno órfico

(Libación de vino ).

Himno a Apolo.

XXXIV. A APOLO
Incienso, granos de incienso
Ven, afortunado, Peán, matador de Titio, Febo, Li­coreo tos, habitante de Menfis, receptor de espléndidos ho­nores, sanador, dispensador de felicidad, de áurea lira, fe­cundador, ordenador de las labores agrícolas, Pitio, titán, grinio, esminteo , destructor de Pitón, délfico adivi­no. Agreste y lumínica deidad, amable y glorioso joven, conductor de las Musas, organizador de coros; flechador con los disparos de tu arco, báquico, didimeo tos, que hieres desde lejos, oblicuo , sagrado. Soberano de Delos, que posees una mirada que todo lo abarca e ilumina firmamento infinito y la dichosa tierra, desde lo alto, y a través de la obscuridad, en la paz de la noche, bajo la sombra cuyos ojos son estrellas, examinadas, por debajo, las raíces; posees los límites del mundo entero, y tuyo es el principio y el final que tenga que acontecer. Todo lo floreces y ajustas armónicamente toda la bóveda celeste con tu muy sonora cítara, cuando, encaminándote unas veces a los confines de lo profundo y, otras, a lo más alto, equilibras todo el cielo según el orden dórico, y escoges las razas que se alimentan , aderezándoles a los hombres un destino totalmente reglado por la armonía, pues por igual asocias invierno y verano a ambas zonas, esto es, asignas el invierno a las alturas, el verana a las profundidades y el modo dórico á la florida estación de la grata primavera. Por ello, los mortales te dan la denominación de soberano, Pan, bicorne deidad, que lanzas los silbantes vientos, porque posees el sello modelado de todo el universo. Escúchanos, bienaventurado, y salva a tus iniciados en razón a las voces de súplica que te dirigen.
(Libación de vino)

Adicionales: puedes invocar a la madre de ambos, a Leto. Debería ser al principio de los dos hermanos, osea entre el himno de Atenea y el de Artemis.

Cierre de ritual

Salve Oh Bienaventurados Dioses, permaneced por siempre a nuestro lado siento esto motivo de felicidad para los Inmortales! cesad las graves enfermedades y las tristezas alejad!

Fuentes: http://www.labrys.gr

Parke, HW, fiestas de los atenienses , 1977

https://sites.google.com/site/hellenionstemenos/Home/festivals/delphinia

theoi.com

Herakleia

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El día 2 del Metageitnion nuestros ancestros celebraban la Herakleia, siendo esta una fiesta para honrar la muerte del héroe Hércules. Los atletas se reunían en su honor en el gimnasio de Kynosarges, situado a las afueras de las murallas de Atenas que además era un santuario para el héroe, para su esposa Hebe, su madre Alcmena y su ayudante Yolao.

Esta fiesta era única porque solamente en ella se autorizaba a los atletas no ciudadanos de Atenas a participar de las celebraciones. Y sus sacerdotes se seleccionaban entre ellos (nothoi). Muchos famosos nothoi rindieron culto al héroe allí como Demóstenes.  Aunque es más que probable que la posibilidad de ser sacerdote no se reservara solo a los extranjeros. La bebida y la comida rodeaban a los atletas durante todo el día en abundancia, también se pretendía emular al héroe. De hecho se seleccionaban 12 hombres que actuaban como “parasitoi” (el origen actual de la palabra parásito) que eran los compañeros de la divinidad durante la fiesta.

Los toros eran levantados sobre el altar antes de sacrificarlos, el altar que era especial para este tipo de ofrendas y celebraciones era más bajo de lo habitual, por la cintura. Era de suponer también que los atletas jóvenes y entrenados no tenían mucho problema para llevar a cabo esta hazaña para el héroe, no obstante era una hazaña de fuerza, una nueva prueba para los atletas y una nueva forma de honrar al héroe.

En Tebas había una fiesta similar donde también se celebraba la muerte del héroe, durante varios días había competiciones de gimnasia y música (Agones). Se celebraban en el Yolao, gimnasio construido en honor al sobrino y eromenos de Hércules. Esta fiesta se llamaba la Iolaeia y los ganadores eran premiados con trípodes de bronce.

Reflexiones personales y adaptación de la fiesta a nuestros días:

Creo que es importante que como pueblo, en España recordemos la importancia que tiene Hércules en nuestra mitología. Muchos lo consideran como nuestro “padre” y por ejemplo es el centro de la bandera de Andalucía. Su paso por nuestro país está lleno de mitos, leyendas e historias fascinantes que lo vinculan directamente a nuestros ancestros y a nuestra historia. Por eso… ¿Qué puedes hacer para celebrar la Herakleia?

Quizás es hora de plantearse un cambio en nuestros hábitos y ser más activo. Hacer deporte, comenzar a entrenar en un gimnasio, etc… rendir culto al cuerpo siempre es una buena forma de honrar al héroe que patrocinaba precisamente este tipo de actos. Pensar en nuestro camino, identificar nuestras pruebas y luchar para superarlas es otra forma de andar el camino que el héroe nos enseña….

Si quieres celebrar una pequeña ceremonia, prepara un poco de vino en una botella de cristal, que no tenga etiquetas de publicidad o en una pequeña vasija. Puedes, si tienes la posibilidad, recoger unas ramas de olivo y trenzar una corona como ofrenda. Puedes quemar incienso (libano, o cualquier esencia de fuego) y un cuenco para poder libar si no estás en el exterior y puedes hacer tus libaciones en el suelo.

Ritual de Herakleia

Apertura:

(Aquí deberías recitar un himno a todos los Dioses o una llamada a todos los Dioses)

¡Escuchad Bienaventurados Dioses! Amigos Excelentes de los Mortales! Sostén poderoso del Universo! Escuchad Inmortales Dioses! Y Gracias a las libaciones, otorgarnos a los hombres, la virtud, una inmensa dicha y la felicidad que todos ansiamos!

Himnos

XV A HERACLES CORAZÓN DE LEÓN

Cantaré a Heracles, hijo de Zeus, a quien Alcmena parió el más valiente de los terrenales hombres en Tebas, de hermosos coros, después de haberse juntado con Zeus, el de las sombrías nubes. Heracles ejecutó en otro tiempo muchas cosas extraordinarias, acciones eminentes, vagando por la tierra inmensa y por el mar, según se lo ordenaba el rey Euristeo; mas ahora habita alegre una linda morada del nevoso Olimpo y posee a Hebe, la de hermosos tobillos.

Salve, soberano hijo de Zeus; dame valor y felicidad.

Libación de vino.

XII. A HERACLES

Incienso oloroso

Heracles de ánimo fuerte, vigoroso, valeroso Titán, de poderosas manos, indomable, abrumado por duras prue­bas, de cambiantes formas, padre del tiempo, eterno y benévolo; inefable, áspero, ansiado en las plegarias, todo­poderoso, de corazón robusto, grandiosa fuerza, arquero, adivino, voraz, padre de todo, excelso, socorredor de to­dos, porque, con tu acoso, acabaste con los seres salvajes en beneficio de los mortales, ya que deseas la paz que fa­vorece el crecimiento de los muchachos y reporta bri­llantes honores. Autoengendrado, infatigable, poderoso retoño de la tierra , que resplandeces con primigenios destellos, gloriosísimo Peón, que en tu cabeza llevas la aurora y la negra noche, al emprender tus doce trabajos desde Oriente hasta Occidente. Inmortal, expertísimo, infi­nito e inmóvil; ven, afortunado, aportando todos los en­salmos contra las enfermedades y, blandiendo una rama en tu mano, aleja los funestos infortunios y, con tus aladas flechas, desvía los presagios perniciosos.

Libación de vino.

Cierre

Salve Oh Bienaventurados Dioses, que siempre estéis a nuestro lado y esto sea un motivo de dicha y felicidad siempre para Vosotros! cesad las graves enfermedades y las tristezas alejad!
LIBACION DE VINO

¡Que así sea!

¡Feliz Herakleia!

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Fuentes:

https://sites.google.com/site/hellenionstemenos/Home/festivals/herakleia-in-hekatombaion

https://en.wikipedia.org/wiki/Heracleia_(festival)

Kharis book.

Fuentes personales.

 

MAIMAKTERIA, el festival para Zeus

LA MAIMAKTERIA, el festival a Zeus.

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La tradición helénica celebra festivales a sus Dioses de forma continuada. En Panolympia solíamos tener la costumbre de ir explicándolos mes a mes, pero durante un tiempo no hemos podido seguir realizando nuestros artículos. Esperamos poder retomar esta buena costumbre y seguir ayudando a la gente que sigue nuestra tradición en España y en otros países de habla Hispana. Vamos allá.

Estamos en el mes quinto del Calendario Atico, el Maikmaktirion, donde nos preparamos para entrar en el invierno. En torno a final de este mes contamos con uno de los festivales a nuestro parecer más importantes del año. La Maimaktiria una festividad de la que no sabemos muchos destalles pero de la que conocemos suficiente para seguir celebrándola.

La Maimaktiria toma su nombre de un epíteto que tiene Zeus, Maimaktis, que viene del verbo “maimasso” que significa “me muevo rápido” y “Llevarse”. Honrando a Zeus en estas fechas, somos conscientes de que el invierno se acerca, así que esperamos tenerlo suave y dulce. Antiguamente con el fin de mantener a salvo las cosechas, hoy en día que casi ninguno de nosotros tenemos tierras y trabajamos en ellas para simplemente tener mejor vida. Y proteger en cierto modo nuestra cosecha particular si contemplamos esto de una forma más simbólica.

Dentro del festival, se contemplaban los bailes alegres honrando a las bacantes y a las ninfas, asi como a las Horas. Se tenía la costumbre de deshacerse de la ropa vieja en este período. Fue celebrada en muchas partes de la antigua Hélade especialmente en Atenas y en Esparta. Las dos principales Polis.

Hoy en día, en Atenas, tenemos el honor de celebrarla en el Templo de Zeus Olímpico. Enfrente a sus silentes columnas, que tanto nos cuentan los himnos vuelven a entonarse y el nombre de Zeus vuelve a ser oído saliendo desde nuestros corazones.

Os dejo un ritual aquí. Es una adaptación de un ritual que tradujo Miguel Angel de Labrys hace un año. He cambiado algunas cosas de los himnos que no son clásicos y he adaptado la traducción. Espero que te sea útil y que te sirva para poder honrar al Padre de todos los Dioses. Que Zeus nos regale un buen invierno y que sea esto motivo de dicha y de alegría para todos.

RITUAL DE LA MAIMAKTIRIA

Apertura

Escuchad!

Oh bienaventurados dioses!

Excelentes amigos de los mortales, sólido sostén del mundo.

Escuchad Dioses Inmortales! Y gracias a las libaciones,

concedednos a los humanos el poder ver en todas las enseñanzas que recibimos

la virtud divina, la dicha mayor a la que podamos aspirar y la felicidad que todos deseamos.

Libación de vino al finalizar

ORACION DE PLETHON .

Que no deje, Oh Bienaventurados Dioses,

de mostraros gratitud por todos los bienes que de vosotros

he recibido y recibo con el patrocinio del Supremo Zeus.

Que no descuide, de acuerdo a mis fuerzas, el bien de mi gente.

El servir gustosamente al bien común,

considerando esto mi mayor beneficio.

Que no sea la causa de mal alguno,

de aquellos que a los humanos les ocurren,

sino la causa del bien, con todas mis fuerzas

de forma que yo sea feliz también,

pareciéndome a vosotros.

Libación de vino al finalizar.

A HERACLES .
Ofrendas: Incienso oloroso.

Heracles Impetuoso, vigoroso, valeroso Titán, de poderosas manos, indomable, abrumado por duras pruebas, de cambiantes formas, padre del tiempo, eterno y benévolo; inefable, áspero, ansiado en las plegarias, todopoderoso, de corazón robusto, grandiosa fuerza, arquero, adivino, voraz, padre de todo, excelso, socorredor de todos, porque, con tu acoso, acabaste con los seres salvajes en beneficio de los mortales, ya que deseas la paz que favorece el crecimiento de los muchachos y reporta brillantes honores. Autoengendrado, infatigable, poderoso retoño de la tierra , que resplandeces con primigenios destellos, gloriosísimo Dios sanador, que en tu cabeza llevas la aurora y la negra noche, al emprender tus doce trabajos desde Oriente hasta Occidente. Inmortal, expertísimo, infinito e inmóvil; ven, afortunado, aportando todos los ensalmos contra las enfermedades y, blandiendo una rama en tu mano, aleja los funestos infortunios y, con tus aladas flechas, desvía los presagios perniciosos.

Libación de vino.

A ΑTENEA
Ofrendas: rama de olivo, libación de aceite, vino, incineración de incienso y mirra .

Grandiosa Diosa Palás, la que está coronada de Oro, diosa gloriosa del mundo que armada te abalanzaste de la venerable cabeza de nuestro Padre. Diosa Virgen, que avivas en nosotros la mente imperecedera y luminosa.
Portadora de Escudo, Inmaculada, que riges el universo entero.
Mítida indomable, que unes los contrastes,Kori Tritoyénia, Flor luminosa a la vista.

Tú, el intelecto del Padre,  llenaste de leyes la Belleza del Universo. Tú, lo que existe, lo que existirá y lo que ha existido. Gloriosa Diosa, Kore de ojos azules, dame la fuerza y el amor capaces de elevarme de las entrañas de la Tierra a la luz plena del Olimpo.
Concédenos Diosa, la inmaculada Sabiduría y tu fortaleza intelectual, regalándonos los bienes Olímpicos que elevan las almas, expulsando los espectros gigantes del mundo.
Libación de vino y aceite.

A las HORAS
OFRENDAS: Libación de miel, tejido de lana, variedad de flores, quema de aromas.

Horas, hijas de Temis y del soberano Zeus, Eunomía, Diki y plena de dicha Irene; primaverales, que os movéis por el prado, adornadas con abundantes flores, puras, polícromas, muy olorosas entre brisas que llevan aromas de flores. Horas perennemente floridas, que giráis en círculo, de bello rostro, vestidas con peplos de rocío de flores muy bien cuidadas, compañeras de juegos de la Perséfone, cuando las Moiras y las Gracias, en danzas circulares, se retiran a la luz, gozosas con Zeus y con la madre dispensadora de frutos. Venid, pues, a las recatadas y sagradas ceremonias para disfrute de vuestros nuevos iniciados, aportando sin reservas los fecundos incentivos de las buenas estaciones.
VENID HORAS TRAYENDO CON VOSOTROS UN INVIERNO TIBIO Y DULCE
LIBACION DE VINO

ZEUS ΜΑΙΜΑΚΤΟΥ
OFRENDAS: Libación de vino al comienzo y de miel en la frase del final, ofrenda de claveles, corona de olivo silvestre, roble, quema de benzoe

¡Ohl más glorioso de los Inmortales, al que posee mil nombres, siempre omnipotetente! Zeus, señor de la naturaleza, que con la ley gobiernas, sobre todas las cosas.

¡Salve! ¡Yo te saludo! Porque a ti deben de dirigirse los mortales. Porque de ti hemos nacido y nuestra generación se remonta a ti y eres tu quien nos regalo el habla, solamente a nosotros, entre todos seres vivos que se mueven sobre la tierra.

Por ello te glorifico y siempre tu fortaleza cantaré.
A ti obedece el Universo entero que gira sobre la tierra, dondequiera que lo dirijas, y es gobernado por ti voluntariamente. Y en tus invencibles manos sostienes el arma de doble filo, el ardiente, eterno y vivido rayo , el golpe del cual se generan todas las cosas en la Naturaleza. Con él diriges La Ley Universal que mora dentro de todo y las enciendes con pequeñas o grandes luminosidades.

Libación de vino.

Frase final (Petición al Dios Zeus para tener un dulce invierno)

PADRE ZEUS, Rayo, Relámpago, Trueno, Zeus Memákti, que agitas nuestros corazones lanzando la celestial flecha de tu ardiente rayo. Quieras Bienaventurado Dios, Milíjie (Meloso) Zeus, que mandes la crudeza del invierno a las olas del mar y a las altas cumbres. Quieras regalarnos, Oh Dios, un tibio y dulce Invierno .
LIBACION DE MIEL

CIERRE
Salve Oh Bienaventurados Dioses, que siempre estéis a nuestro lado y esto sea un motivo de dicha y felicidad siempre para Vosotros! cesad las graves enfermedades y las tristezas alejad! YÉNITO!!! .
LIBACION DE VINO

FELIZ INVIERNO a todos 🙂

Algunos enlances de interés:

Para saber más de las Horas https://es.wikipedia.org/wiki/Horas

Para saber más de Politeísmo heleno www.labrys.org (inglés y griego)

Información de mitología y clásicos www.theoi.com

Dioses “Gateway”, Hekate.

405722_331264380308132_213244118_nHe escuchado este termino alguna vez en mis últimas participaciones en foros de Helenismo en Estados Unidos. Le llaman asi a Dioses que aparecen en la vida de las personas y generan un gran deseo de investigar intelectualmente hablando que desenvoca en un conocimiento grande del Dios que te empuja a buscar la religión y el culto que lo sostiene.

Ahora voy a contar mi experiencia. Yo era Wiccana, una Wiccana Ecléctica convencida. Dentro de un coven con gente a la que consideraba y considero aún, mi familia. Y Ella, Hekate apareció en mi vida. Apareció de forma casual, como respuesta a una situación que no podía soportar más y que atacaba directamente a mi hijo pequeño. Ella limpió y clarificó todo en cuestión de unos días y yo tenía que darle las gracias. Asi que, en un viaje super místico a Reino Unido me dediqué a Ella por tres meses, para dar las gracias. Me puse a investigar como una posesa antes de tomar esta decisión y la verdad es que todo lo que leía de ella me gustaba. No me creí de entrada la imagen de bruja mala con la que se le representa y después de recordar las palabras que el Sabio Hesiodo tiene para Ella y saber que Zeus mantuvo sus poderes e incluso los aumentó supe que un montón de las cosas que decían eran propaganda barata para apagar su poder.

Al mes de dedicarme conseguí un vuelo a Grecia impensable, decir barato es decir poco. Mucho menos de la mitad de lo que habitualmente cuestan por esas fechas. Y aunque llegué aquí pensando en Hekate, al subir al Partenón me encontré con los ojos azules de Atenea y bajé del mismo sabiendo que era momento de mirar hacia otro lado e ir cambiando mi rumbo Wiccano. Se creó el Templo y bajo sus señales recibí ser la cabeza del mismo por cuatro años. Los más intensos de mi vida, lo más llenos de bendiciones pero también los más duros. Empecé a investigar de los Dioses, tenía ahora también un fuerte deseo de saber como honrar a Atenea de la forma correcta y poco a poco una cosa llevó a la otra. Los viajes a Grecia se multiplicaron y apareció Hermes en ellos, Descubrimos mi mujer y yo otra forma de honrar a los Dioses y descubrimos que era la nuestra, pero no creíamos que hubiera más gente con nuestro modo de entender la religión. Entonces, aparecio Labrys y nació Panolympia y un montón de gente apareció en ambos países dispuestos a echarnos una mano para avanzar. Ambas sentimos una conexión muy grande con Grecia y eso fué lo que nos empujó a venirnos. Llegamos aquí en el Equinoccio de Otoño, cuando las puertas del Hades estan abiertas y cuando Hekate acompaña a la Kore al Inframundo.El día en que muchos celebran el cumpleaños simbólico de la Diosa y nuestro primer ritual fué ese, el segundo fué en Eleusis donde tras descubrir su Templo, honramos los antiguos Misterios de las tres Diosas.

Yo se que somos Politeistas y que debemos honrar a todos los Dioses por igual, pero se quien me mostró el camino y quien me ha estado empujando desde entonces a seguir en el, a mejorarme a mi misma, se quien me ha enseñado a enfrentarme a mis sombras y a entenderlas y se quien me trajo hasta aqui.

Por eso siempre le estaré agradecida a Hekate, por eso ella siempre será una de mis guías y siempre vuelvo a Ella cuando estoy perdida y no se como seguir. Con esto y tras una conversación con una devota de Hekate que he tenido hoy, no te quiero decir más que si la sientes, si se presenta en tu vida y entra como Ella acostumbra, como un rayo que lo ilumina y lo pone todo patas arriba a la vez, síguela, sin miedo. No te prometo que el camino será fácil pero será el más autentico de los caminos que vas a poder vivir. No digo que terminarás en el Politeismo Heleno porque quizás tu camino sea otro, pero Ella es la dueña de los caminos y los conoce mejor que nadie, asi que síguela y te seguirás a ti mismo y en el fuego de sus antorchas encontrarás los pasos que tienes que dar para alcanzar el comienzo del camino de retorno, que te lleva a lo más profundo de tu ser. Hekate.

Ritual para cerrar y empezar el año civil

Ritual para cerrar el año civil

Nota: Una forma de cerrar el año civil y empezar un nuevo ciclo. Este es un ritual familiar, y por lo tanto está abierto a las modificaciones que quieras hacerle. Esperamos que lo disfrutes. Puedes compartir con los Dioses como ofrenda parte de tu cena, tu vino o lo que desees. Nosotros lo hicimos después de cenar, justo antes del cambio de año.

Apertura

¡Escuchad Oh Bienaventurados Dioses! Excelentes amigos de los mortales, que sois el apoyo sólido del Mundo.

¡Escuchad Dioses Inmortales! Y gracias a las libaciones concedednos de toda enseñanza la Virtud, la mayor dicha que podamos alcanzar y la felicidad que todos deseamos.

Libación de vino.

Oración de Plethon
Que no deje, Oh Bienaventurados Dioses, de deberos gratitud por todos los bienes que he recibido de vosotros bajo el patrocinio del Supremo Zeus. Que no descuide, de acuerdo a mis fuerzas, el bien de mi gente. El servir gustosamente para el bien común, y que pueda considerar esto mi mayor beneficio. Que no sea causa de ningún mal, de aquéllos que nos suelen ocurrir a los humanos, sino de bienes, con todas mis fuerzas, de manera que sea yo también feliz, pareciéndome a vosotros.
*
Libación de vino.

Hestia

¡Oh Hestia! Que en la divinal Pilos proteges la sagrada mansión del soberano Apolo! El que hiere de lejos; de tus trenzas fluye siempre húmedo aceite. Ven a esta casa, ven con ánimo benévolo en compañia del próvido Zeus, y al mismo tiempo da gracia a mi canto.

*Libación de vino

Himno a Museo

Conoce, pues, Museo, el majestuoso ritual y la invocación que, sin duda, para ti es la más importante de todas. Soberano Zeus, Tierra y sagrados resplandores celestes del Sol, divino brillo de la Luna y Astros todos; también tú, Posidón que abrazas la tierra, de obscura cabellera, sagra­da Perséfone y Deméter de espléndidos frutos; Ártemis, flechadora doncella, y asaetador Febo que habitas el divi­no suelo de Delfos, y tú, danzante Dioniso, que tienes los más altos honores entre los bienaventurados; y Ares, de corazón violento, y el sagrado y poderoso Hefesto; y la diosa nacida de la espuma que obtiene gloriosos dones; y tú, soberano de los seres infernales, gran divinidad supe­rior, y Hebe, Ilitía y el valeroso Heracles; a las benefac­toras Equidad y Piedad también convoco, a las ilustres Nin­fas, al grandioso Pan y a Hera, la lozana esposa de Zeus que lleva la égida. También reclamo a la amable Mnemósi­ne, a las nueve Musas sagradas, a las Gracias, a las Horas , al Año , a Leto de hermosos bucles; a la venerable Tía , a Dione, a los Curetes, provistos de armas, a los Coriban­tes, a los Cabiros, y, del mismo modo, a los grandes Sal­vadores, hijos inmortales de Zeus; también a los dioses del Ida, al mensajero de los Celestes, el heraldo Hermes, a Temis, profetisa de los hombres . Invoco, igualmente, a la Noche anciana y al Día que trae la luz, a la Confianza, a la Justicia y a la irreprochable Otorgadora de leyes , a Rea, a Crono, a Tetis de azulado peplo, y tam­bién al gran Océano, juntamente con sus hijas; al grande y extraordinario Atlante y a Eón, al perenne Crono y a la resplandeciente agua de la Estigia; a los dioses amables, y, además de éstos, a la noble Previsión, al Demón benefactor de los mortales, y al nocivo; a los Démones celestes, a los aéreos, a los que moran en las aguas, a los terrenales, a los subterráneos y a los que se mueven por el fuego; también, a Sémele y a todos los participantes en las fiestas de Baco, a Ino, a Leucótea , a Palemón, otorgador de felicidad , a la elocuente Victoria, a la soberana Adrastea y al gran monarca Asclepio que proporciona dulces dones. Y a Palas, la doncella belicosa, a todos los Vientos, a los Truenos y a las regiones del Universo soste­nido por cuatro columnas, apostrofo. A la Madre de los Inmortales invoco, a Atis y a Men , a la diosa Urania, al inmortal y sagrado Adonis, al Principio y al Fin (pues es lo más importante para cada cosa), para que todos ellos vengan propicios, con el corazón alegre, a esta sagrada ce­remonia y a la solemne libación.

XIII. A CRONO

Padre de los bienaventurados dioses y de los hombres, perennemente joven, fértil en recursos, inmaculado, forzu­do, valeroso Titán , que todo lo consumes y, a la vez, lo engrandeces, que posees, por el ancho mundo, vínculos irrompibles. Crono, progenitor del tiempo, Crono elocuente; retoño de la Tierra y del estrellado Cielo, nacimiento, cre­cimiento y disminución, esposo de Rea, venerable Prome­teo, que habitas en todas las partes del universo, patriarca de sinuoso espíritu, poderoso. Atiende nuestras suplicantes voces y, por favor, envía un dichoso final de vida por siem­pre irreprochable.

*Libación de vino.

I. A HÉCATE

Invoco a Hécate , protectora de los caminos, en las encrucijadas, grata, celeste, terrenal, marina, de azafrana­do peplo, sepulcral, y que se agita delirante entre las almas de los muertos; hija de Perses , amante de la soledad, que disfruta con los ciervos, noctámbula, protectora de los perros, invencible soberana que devora animales salva­jes, sin ceñidor en su cintura, y con una figura irresistible; que se mueve entre los toros, dueña guardiana de todo el universo; conductora , joven guerrera, nutridora de jó­venes, montaraz. En conclusión, suplico que asista la don­cella a los sagrados misterios, mostrándose propicia al boyero de corazón siempre alegre.

*Libación de vino.

XXVIII. A HERMES

Escúchame, Hermes, mensajero de Zeus, hijo de Ma­ya, de poderoso corazón, que presides los juegos, caudillo de los mortales, benévolo, fértil en recursos, mensajero ar­gicida ; de aladas sandalias, amante de los humanos, profeta de la palabra entre los mortales, que te complaces en los certámenes y en los engaños astutos , portaser­pientes . Intérprete de todo, que procuras su ganancia a los comerciantes, eliminador de las preocupaciones; que en tus manos posees un irreprochable instrumento de paz, coriciota , afortunado, bienhechor, elocuente, socorredor en los trabajos, afectuoso con los mortales en sus necesi­dades, hábil y venerable arma de la lengua eres para los humanos. Escúchame en mis súplicas, otorgando un noble final de vida en nuestras labores, en el donaire de nuestra palabra y en nuestros recuerdos

*Libación de vino.

LXXII A TIQUE

Aquí te invoco, Tique, con mis súplicas, noble soberana, dulce protectora de los caminos, para la obtención de felices posesiones, en calidad de Ártemis conductora, re­nombrada, vástago de la sangre de Eubuleo, de irresistible deseo. Fúnebre y errática, objeto de celebración para los humanos, porque en ti reside la vida tan variada de los mortales, ya que a unos proporcionas una dichosa abun­dancia de bienes y, a otros, penosa pobreza, proyectando tu cólera con furor. Mas, ea, diosa, te suplico que vengas propicia a mi vida, rebosante de felicidad para el logro de un bienestar dichoso.

*Libación de vino.

Cierre

Salve Oh Bienaventurados Dioses, que siempre estéis a nuestro lado y os llene de alegría esto, cesad las enfermedades y las tristezas alejad de nosotros. YÉNITO!!! . 

Acerca de las libaciones….

Acerca de las Libaciones

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Artículo original de http://www.labrys.gr

Editado y traducido al inglés del griego por Lesley Madytinou y Rathamanthys Madytinos

Traducido al español por Danae Soria.

Una libación o Sponde como se le llama en griego clásico es el acto de vertir un liquido, en el altar, en el fuego, en el suelo, en los árboles o en el mar, ríos y lagos.
Para nosotros es un acto sagrado que es inseparable de la práctica religiosa helénica. La libación es en sí misma uno de los mayores actos de expresión religiosa a través del cual ofrecemos la mejor parte de nosotros mismos libando nuestro respeto en comunión con lo Divino.

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A través de la libación validamos nuestras palabras, nuestros buenos deseos y nuestras acciones. Cuando vertimos el liquido es un hecho irreversible, es un acto simbólico que representa la irreversibilidad de las palabras una vez que las hemos hablado. De la misma manera que no podemos poner el líquido de la libación de nuevo en el recipiente no podemos poner de nuevo dentro de nosotros las palabras que ya han sido pronunciadas. La libación es una Enlance Sagrado que une a los humanos con lo Divino y lo que ha sido derramado no se puede recoger.

Homero menciona hacer libaciones antes de acostarse mientras Hesíodo recomienda hacerlas en la mañana y la noche.

De acuerdo con las orientaciones de  Empédocles, las libaciones pueden realizarse con agua, miel, aceite de oliva, el vino, el perfume, la leche y el jugo de fruta. Sin embargo, el líquido predominante utilizado en las libaciones a los dioses y diosas es vino tinto, que es una representación del néctar de los dioses.

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“Habiendo hablado asi, la diosa colocó delante de una mesa llena de ambrosía y mezclo rojo néctar”

La Odisea, canto V, verso 93.

El vino tinto es, pues, un símbolo de Thysia (sacrificio), de juventud, de eternidad y la Extasis Sagrado.

Las libaciones se hacen desde recipientes concretos tales como la oinokhoe, skyphos (taza) y crátera (éstos simbolizan el Todo; la unidad del grupo, una sociedad, una ciudad o un país) o thepas (un tipo de vaso de bebida). Los recipientes para las libaciones siempre se mantienen limpios y nunca se utilizan para ningún otro propósito además del propósito sagrado para los que se dejan reservados.

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Aparte de las libaciones de vino también hay libaciones no alcohólicas que tienen un nombre relacionado con la sustancia que se ofrece como por ejemplo: melisponda (libaciones de miel), hydrosponda (libaciones de agua), elaiosponda (libación aceite) etc…

Nosotros hacemos estas libaciones a los Héroes, Mnemosyne, las Musas, las Euménides, Afrodita Urania (la Afrodita celestial), la ninfas, Auge (amanecer), Selene y Helios.

Durante la libación el líquido se vierte lentamente fuera del recipiente sagrado antes de que nadie beba de el. Al final de la ceremonia el vino restante se reparte libremente entre los participantes; y da inicio a la celebración que sigue a la ceremonia.

Para los Dioses Ctónicos, los antepasados y los muertos nosotros hacemos “choes”. En el Choe ponemos el vaso sagrado con las patas hacia arriba con un movimiento rápido de la mano para que el líquido se vierta en el suelo con rapidez. Los mismos tipos de recipientes que usamos para las libaciones son usados para choes.

Un ejemplo de “Choe de los Muertos” es descrito por Homero en la Odisea, cuando Odiseo realiza una sobre el suelo suplicando a los muertos.

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“Entonces noble héroe, cuando hayas llegado a esas orillas, tal como yo te indico, cavarás una fosa de un codo en todos sentidos; alrededor de esta fosa harás libaciones a todos los muertos, la primera con la leche y la miel, la segunda con el vino que da alegría, la tercera, finalmente, con agua, después esparcirás por encima la blanca flor de harina.”

La Odisea, Canto X versos 515-520.

Para nuestros Ancestros hacemos choes triples con miel, leche y vino.

Las libaciones hechas a Orkos ( Juramentos ) no se consumen. Libamos todo el vino y luego rompemos el envase. La ruptura del envase sella la irreversibilidad del juramento.
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